Nilai-nilai Keteladanan Ismail Agia dalam Pengembangan Pendidikan Islam di Kota Sorong. Disertasi. Program Studi Pendidikan Agama Islam Pascasarjana UIN KHAS Jember

123, Hermanto (2024) Nilai-nilai Keteladanan Ismail Agia dalam Pengembangan Pendidikan Islam di Kota Sorong. Disertasi. Program Studi Pendidikan Agama Islam Pascasarjana UIN KHAS Jember. Doctoral thesis, Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember.

Text HERMANTO_removed-digabungkan_watermark.pdf Download (27MB)

Abstract

ABSTRAK
Hermanto, 2024. Nilai-nilai Keteladanan Ismail Agia dalam Pengembangan
Pendidikan Islam di Kota Sorong. Disertasi. Program Studi Pendidikan
Agama Islam Pascasarjana UIN KHAS Jember. Promotor: Prof. Dr. H.
Babun Suharto, SE., MM. Co Promotor: Prof. Dr. Hamzah, M.Ag.
Kata Kunci : Nilai-nilai Keteladanan, Pengembangan Pendidikan Islam
Kota Sorong memiliki keragaman penduduk dan biasa disebut sebagai
miniatur Indonesia karena hampir semua suku ada di daerah tersebut. Penduduk asli
Kota Sorong adalah Suku Moi, Suku Maybrat, Suku Inanwatan. Suku Moi tinggal di
wilayah kelurahan Malanu, Klasaman, dan Rufei. Suku Maybrat umumnya tinggal di
Distrik Ayamaru, Aitiyo, dan Aifat. Suku Inawatan, terdiri dari suku Inawatan, Mate
Mani, dan Kokoda (IMEKO). Suku Kokoda adalah salah satu suku dengan mayoritas
beragama Islam dan selebihnya beragama Kristen. Suku ini tersebar di beberapa
lokasi di Kota Sorong, yakni Kokoda Victory, Kokoda Sigeri, Kokoda Tampa Garam,
Kokoda Kampung Salak, dan Kokoda Pantai. Suku Kokoda tergolong miskin dan
tertinggal dalam berbagai aspek kehidupan, baik sosial, politik, ekonomi, dan
pendidikan. Mereka memiliki kemampuan di bawah dari sesama warga asli Papua
lainnya. Pekerjaan mereka umumnya memecahkan batu dan menjual mangrove
(kayu) dan sebagiannya berprofesi sebagai nelayan dan kuli bangunan.
Dengan keadaaan tersebut, muncul seorang putra asli Kokoda yang punya
perhatian terhadap masyarakatnya, yakni Ismail Agia dengan mendirikan Yayasan
Emeyodere dan Lembaga Pendidikan Islamnya di Kelurahan Kladufu Kota Sorong.
Ismail Agia adalah pensiunan pegawai Kemeterian Agama yang mendedikasikan
dirinya untuk pengembangan pendidikan Islam di Kota Sorong, khsususnya di
Kelurahan Kladufu pada masyarakat Kokoda Victory. Penelitian ini bertujuan untuk
mendeskripsikan nilai-nilai keteladanan Ismail Agia dalam pengembangan
pendidikan Islam di Kota Sorong.
Pendekatan penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan
kualitatif dengan jenis penelitian naratif. Informan dalam penelitian ini terdiri dari
Ketua Yayasan Pendidikan Islam Emeyodere, Pendidik dan Tenaga Kependidikan
Yayasan Pendidikan Islam Emeyodere, dan Kepala Suku Kokoda Kota Sorong.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan wawancara, observasi,
dan dokumentasi. Sedangkan analisis data menggunakan model interaktif dari Milles
dan Huberman. Langkah-langkah model interaktif tersebut ada empat yaitu:
pengumpulan data, kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Keabsahan data menggunakan triangulasi teknik dan sumber.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai keteladanan Ismail Agia,
seperti integritas, komitmen terhadap pendidikan, kebijaksanaan dalam mengambil
keputusan, serta kepedulian sosial, memainkan peran penting dalam pengembangan
pendidikan Islam di Kota Sorong. Nilai-nilai ini tidak hanya memberikan inspirasi
dan motivasi kepada para pendidik dan peserta didik, tetapi juga menciptakan
lingkungan pendidikan yang lebih inklusif dan dinamis. Implementasi nilai-nilai
vi
tersebut telah meningkatkan kualitas pendidikan Islam di Kelurahan Kladufu Kota
Sorong, terbukti dengan peningkatan partisipasi peserta didik, peningkatan prestasi
akademik, dan pembentukan karakter yang lebih baik di kalangan peserta didik.
Penelitian ini mendukung teori pendidikan Islam Al Ghazali, dan teori keteladanan
Bandura.
vii
ABSTRACT
Hermanto, 2024. he Exemplary Values of Ismail Agia in the Development of Islamic
Education in Sorong. Dissertation Program Studi Pendidikan Agama Islam
Pascasarjana UIN KHAS Jember. Promoter: Prof. Dr. H. Babun Suharto,
SE., MM. Co-Promoter: Prof. Dr. Hamzah, M.Ag.
Keywords: Exemplary Values, Islamic Education Development
Sorong is known for its diverse population and is often referred to as a
miniature of Indonesia, as it represents nearly all ethnic groups. The indigenous
people of Sorong include the Moi, Maybrat, and Inanwatan tribes. The Moi tribe
predominantly resides in the areas of Malanu, Klasaman, and Rufei. The Maybrat
tribe generally inhabits the Ayamaru, Aitiyo, and Aifat districts. The Inanwatan group
comprises the Inanwatan, Mate Mani, and Kokoda (IMEKO) tribes. The Kokoda
tribe, primarily Muslim with a minority adhering to Christianity, is spread across
several locations in Sorong, such as Kokoda Victory, Kokoda Sigeri, Kokoda Tampa
Garam, Kokoda Kampung Salak, and Kokoda Pantai.
The Kokoda community is considered underprivileged, lagging in various
aspects of life, including social, political, economic, and educational dimensions.
Their livelihoods mainly involve breaking stones, selling mangroves (wood), and
working as fishermen or construction laborers.
Amidst these challenges, a prominent Kokoda native, Ismail Agia, emerged
with a strong dedication to improving the welfare of his community. As a retired
official from the Ministry of Religious Affairs, he founded the Emeyodere
Foundation and its affiliated Islamic educational institution in Kladufu, Sorong.
Through these initiatives, he has significantly contributed to the development of
Islamic education, particularly for the Kokoda Victory community in Kladufu. This
study aims to describe the exemplary values demonstrated by Ismail Agia in
advancing Islamic education in Sorong.
The study employs a qualitative approach with an ethnographic design. The
informants consist of the Chairperson of the Emeyodere Islamic Education
Foundation, educators and staff at the foundation, and the Kokoda tribal leader in
Sorong. Data were collected through interviews, observations, and document
analysis. The data analysis follows the interactive model by Miles and Huberman,
which involves four steps: data collection, data condensation, data display, and
conclusion drawing. The validity of the data was ensured through triangulation of
techniques and sources.
The findings reveal that Ismail Agia's exemplary values, including integrity,
commitment to education, wisdom in decision-making, and social concern, play a
vital role in advancing Islamic education in Sorong. These values not only provide
inspiration and motivation to educators and students but also foster a more inclusive
and dynamic educational environment. The implementation of these values has
improved the quality of Islamic education in Kladufu, Sorong, as evidenced by
viii
increased student participation, enhanced academic achievements, and better
character development among learners. This study aligns with Al-Ghazali's theories
on Islamic education and Bandura's theory of modeling, underscoring the
transformative impact of exemplary leadership on educational development.
ix
ملخص البحث
هرمانتو، 2024 . قيم القدوة لإسماعيل أغيل في تطوير التربية الإسلام ية بمدينة سورونج. رسالة
الدكتوراه، برنامج الدراسات العلي بجامعة كياهي حاج أحمد صديق الإسلامية
الحكومية جمبر. تحت الترويج: ) 1( الأستاذ الدكتور الحاج بابون سوهارتو
الماجستير، و) 2( الدكتور همزة الماجستير .
الكلمات الرئيسية: قيم القدوة، وتطوير التربية الإسلامي ة
كانت مدينة سورونج معروفة بتنوع سكانها وغالبا ما تسمى هذه المدينة بإندونيسيا
المصغر لكونها تضم تقريبا جميع القبائل في تلك المنطقة. والسكان الأصليون لمدينة سورونج
هم قبيلة موى، وقبيلة مايبرات، وقبيلة إينانواتان. وتعيش قبيلة موي في منطقة ملاونو،
وكلاسامان، وروفي. وتسكن قبيلة مايبرات في منطقة أيامارو، وأيتيو، وأيفات. وأما قبيلة
إينانواتان، فتتكون من قبائل إينانواتان، وماتي ماني، وكوكودا )إيميكو(. قبيلة كوكودا من احدى
القبائل التي كانت أغلبية سكانها مسلمين وبعضهم من النصارى. وتنتشر هذه القبيلة في عدة
مواقع في مدينة سورونج، وهي كوكودا فيكتوري، وكوكودا سيغيري، وكوكودا تامبا غارام،
وكوكودا كامبونج سالاك، وكوكودا بانتاي. وتعتبر قبيلة كوكودا من القبائل الفقيرة والمتخلفة في
مختلف جوانب الحياة، سواء الاجتماعية، السياسية، الاقتصادية، أو التعلي مية. لديهم قدرات أقل
من قدرات سكان بابوا الأصليين الآخرين. عادة ما تكون أعمالهم هي كسر الحجارة وبيع
المانغروف )الخشب(، وبعضهم يعمل كالصياد أوالبناء.
مع هذه الحالة، فظهر الابن الأصلي من كوكودا ولديه اهتمام بالمجتمع، وهو إسماعيل
أغيل الذي أسس مؤسسة إيميدير والمؤسسة التربية الإسلامية في حي كلاودوفو بمدينة سورونج.
كان إسماعيل أغيل هو الموظف المتقاعد من وزارة الشؤون الدينية الذي كرس نفسه لتطوير
التربية الإسلامية في مدينة سورونج، وخاصة في حي كلاودوفو بمجتمع كوكودا فيكتوري.
ويهدف هذا البحث إلى وصف قيم القدوة لإسما عيل أغيل في تطوير التربية الإسلامية في مدينة
سورونج .
استخدم الباحث في هذا البحث المنهج الكيفي بنوع البحث الإثنوغرافي. ويتكون
المخبرون في هذا البحث من رئيس مؤسسة التربية الإسلامية إيميوديري، والمعلمين والموظفين
في مؤسسة التربية الإسلام ية إيميوديري، ورئيس قبيلة كوكودا في مدينة سورونج. وطريقة جمع
البيانات في هذا البحث من خلال المقابلة، والملاحظة، والتوثيق. وأما تحليل البيانات فباستخدام
طريقة ميلز وهوبيرمان. وتتكون الخطوات من أربعة مراحل وهي: جمع البيانات، وتكثيف
البيانات، وعرض البيانات، والاستنتاج. والتحقق من صحة البيانات من خلال تثليث التقنيات
والمصادر.
أما نتائج البحث التي حصل عليها الباحث فهي أن قيم القدوة لإسماعيل أغيل، مثل
النزاهة، الالتزام بالتعليم، الحكمة في اتخاذ القرار، والاهتمام الاجتماعي، لديها دور مهم في
تطوير التربية الإسلامية في مدينة سورونج. وهذه القيم لا تعطي فقط الإلهام والدافعية للمعلمين
والطلاب، ولكنها أيضا تجعل بيئة تعليمية أكثر شمولية وديناميكية. وقد أدى تطبيق هذه القيم إلى
تحسين جودة التربية الإسلامية في حي كلادوفو بمدينة سورونج، حيث يتضح ذلك من خلال

Actions (login required)

View Item