Kaligrafi Al-Qur’an Di Makam KH. Muhammad Siddiq Jember Dalam Perspektif Living Qur’an: Analisis Teori Resepsi Wolgang Iser

Ayu, Wilni (2026) Kaligrafi Al-Qur’an Di Makam KH. Muhammad Siddiq Jember Dalam Perspektif Living Qur’an: Analisis Teori Resepsi Wolgang Iser. Undergraduate thesis, UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember.

Text Wilni Ayu_224104010007.pdf Download (7MB)

Abstract

Kata Kunci: Kaligrafi Al-Qur'an, Living Qur'an, Teori Resepsi Wolfgang Iser, Makam KH. Muhammad Siddiq, Ziarah
Kaligrafi Al-Qur'an merupakan salah satu bentuk ekspresi visual umat Islam terhadap firman Allah yang telah berkembang sejak awal peradaban Islam. Di Indonesia, kaligrafi tidak hanya hadir di masjid dan lembaga pendidikan, tetapi juga di ruang-ruang ziarah seperti makam para ulama. Makam KH. Muhammad Siddiq Jember menjadi salah satu contoh nyata dari fenomena ini, di mana ayat-ayat Al-Qur'an ditulis pada dinding ruang makam sebagai bagian dari renovasi yang dilakukan oleh seorang muhibbin pada tahun 2022. Kehadiran kaligrafi di ruang makam ini mencerminkan praktik Living Qur'an, yakni cara umat Islam menghidupkan nilai-nilai Al-Qur'an dalam konteks sosial, budaya, dan keagamaan di luar teks mushaf.
Penelitian ini berfokus pada dua persoalan pokok. 1) Apa saja bentuk kaligrafi Al-Qur'an yang terdapat di makam KH. Muhammad Siddiq Jember. 2) Bagaimana resepsi peziarah terhadap kaligrafi Al-Qur'an tersebut dalam perspektif Living Qur'an dengan menggunakan teori resepsi Wolfgang Iser.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode Living Qur'an. Data dikumpulkan melalui observasi langsung di lokasi makam, wawancara mendalam, serta dokumentasi berupa catatan lapangan dan foto kaligrafi. Wawancara dilakukan dengan lima peziarah yang dipilih secara purposive, serta diperkaya dengan dua informan kunci sebagai konteks pembanding, yaitu Gus Fikri selaku dzuriyah yang terlibat dalam penentuan ayat saat renovasi makam, dan Ustad Ahmad Fathoni selaku praktisi kaligrafi yang memberikan sudut pandang teknis kepenulisan. Data yang terkumpul kemudian dianalisis menggunakan teori resepsi Wolfgang Iser, khususnya dua konsep utamanya, yaitu implied reader dan blanks, untuk memahami bagaimana peziarah sebagai pembaca aktif membentuk makna kaligrafi Al-Qur'an di ruang makam.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kaligrafi di makam KH. Muhammad Siddiq ditulis menggunakan kombinasi khat naskhi dan khat tsuluts, memuat QS. Yunus ayat 62–64, QS. Al-Baqarah ayat 153–154, serta shalawat ashghil pada bagian langit-langit. Keterangan Gus Fikri mengonfirmasi bahwa pemilihan ayat-ayat tersebut memang disengaja oleh pihak keluarga untuk melegitimasi kedudukan KH. Muhammad Siddiq sebagai waliyullah, sementara keterangan Ustad Fathoni menunjukkan bahwa dari sisi teknis, dominasi khat tsuluts lebih didasari pertimbangan estetika dan fleksibilitas bentuk huruf. Perbedaan tekanan antara maksud keluarga dan penekanan kaligrafer ini menghasilkan implied reader yang berlapis, yaitu posisi keluarga sebagai penentu makna, posisi kaligrafer sebagai pelaksana bentuk, dan posisi peziarah sebagai pembaca akhir. Resepsi peziarah sendiri bersifat beragam dan dipengaruhi oleh latar belakang pendidikan masing-masing. Melalui konsep blanks, teridentifikasi empat ruang kosong utama, yaitu konsep awliya Allah, konteks makam, dimensi estetika kaligrafi, dan kesenjangan antara maksud keluarga dengan penekanan kaligrafer, yang masing-masing diisi secara berbeda oleh tiap peziarah. Dengan demikian, kaligrafi Al-Qur'an di makam KH. Muhammad Siddiq merupakan wujud nyata dari Living Qur'an yang hidup melalui tiga lapisan praktik yang saling menyambung, yaitu pemilihan ayat oleh keluarga, penulisan oleh kaligrafer, dan resepsi oleh peziarah, sehingga membentuk makna secara dinamis melalui interaksi antara teks dan pembacanya.

Actions (login required)

View Item