KEPEMIMPINAN PARTISIPATIF KIAI DALAM PENGEMBANGAN MUTU PESANTREN (Studi Multi Situs di Padepokan Kiai Mudrikah Kembang Kuning Pamekasan dan Pondok Pesantren Ummul Quro Pamekasan)

Usman, Jamiludin (2025) KEPEMIMPINAN PARTISIPATIF KIAI DALAM PENGEMBANGAN MUTU PESANTREN (Studi Multi Situs di Padepokan Kiai Mudrikah Kembang Kuning Pamekasan dan Pondok Pesantren Ummul Quro Pamekasan). Doctoral thesis, UIN KHAS JEMBER.

Text Jamiludin Usman_watermark.pdf Download (14MB)

Abstract

ABSTRAK
Jamiludin Usman, Kepemimpinan Partisipatif Kiai Dalam Pengembangan Mutu
Pesantren (Studi Multisitus Di Padepokan Kiai Mudrikah
Kembang Kuning Dan Pondok Pesantren Ummul Quro),
Disertasi Program Doktor Manajemen Pendidikan Islam
Pascasarjana Universitas Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq
Jember (UIN KHAS) Jember. Promotor: Prof. Dr. H. Sofyan
Tsauri, M.M dan Co-Promotor: Dr. Hj. St. Rodliyah, M.Pd.
Kata Kunci: Kepemimpinan Partisipatif; Kiai; Pengembangan Mutu Pesantren
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana penerapan
kepemimpinan partisipatif dapat meningkatkan kualitas pendidikan di pesantren.
Dengan melibatkan seluruh elemen pesantren dalam proses pengambilan
keputusan, diharapkan pesantren dapat mengembangkan model pendidikan yang
lebih efektif, relevan, dan dapat memenuhi kebutuhan masyarakat yang terus
berkembang.
Fokus penelitian ini adalah : (1) Bagaimana gaya kepemimpinan
partisipatif yang diterapkan oleh Kiai
dalam pengelolaan pesantren. (2)
Bagaimana Kepemimpinan Partisipatif Kiai dalam pengembangan mutu
pembelajaran di Pesantren? (3) Bagaimana Kepemimpinan Partisipatif Kiai dalam
pengembangan mutu kelembagaan di Pesantren ?
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi
multisitus. Sumber data ditentukan dengan metode purposive sampling, yaitu
Kiai, pengajar, pengurus, dan santri. Tehnik Pengumpulan data dengan
Observasi, Wawancara dan Kajian Dokumen.
Analisis data dengan metode
interaktif melalui Kondensasi Data, Penyajian Data dan Penarikan Kesimpulan.
Pengecekan keabsahan data dilakukan dengan uji kredibilitas data, membuat
laporan penelitian, audit terhadap keseluruhan data, dan mengecek data kepada
informan.
Hasil penelitian: (1) Penerapan kepemimpinan partisipatif di pesantren
bersifat dinamis dan dipengaruhi oleh konteks budaya, tradisi, dan lingkungan
sosial. Padepokan Kiai Mudrikah Kembang Kuning menerapkan model otokratik
partisipatif yang menekankan kontrol kuat oleh Kiai dengan ruang partisipasi
terbatas untuk menjaga stabilitas dan nilai-nilai tradisional. Sebaliknya, Pesantren
Ummul Quro menggunakan pendekatan demokratis dan kolaboratif yang
melibatkan seluruh elemen pesantren dalam pengambilan keputusan, menciptakan
lingkungan yang inklusif dan inovatif. (2) Keterbukaan Kiai terhadap diskusi dan
dorongan partisipasi aktif dari pengurus serta santri dalam merancang kurikulum
dan metode pengajaran secara signifikan mengarah pada pengembangan
pembelajaran yang lebih inklusif di pesantren. (3) Kepemimpinan partisipatif
Kiai memberikan kontribusi terhadap peningkatan mutu kelembagaan pesantren,
baik dalam aspek penguatan kelembagaan, pembinaan karakter spiritual maupun
pengembangan potensi santri. Temuan formal menunjukkan kepemimpinan
partisipatif di pesantren bersifat dinamis dan berkontribusi pada peningkatan mutu
pendidikan dan penguatan kelembagaan dengan tetap menjaga nilai-nilai
tradisional pesantren dan beradaptasi dengan perkembangan zaman.
iv
ABSTRACT
Jamiludin Usman, Participatory Leadership of Kiai in Developing the Quality of Islamic
Boarding Schools (Multi-site Study at Kiai Mudrikah Islamic Boarding
School, Kembang Kuning, and Ummul Quro Islamic Boarding School),
Dissertation for the Doctoral Program in Islamic Education Management,
Postgraduate Program, State Islamic University of Kiai Haji Achmad
Siddiq Jember (UIN KHAS) Jember. Promotor: Prof. Dr. H. Sofyan
Tsauri, M.M and Co-Promotor: Dr. Hj. St. Rodliyah, M.Pd.
Keywords: Participatory Leadership; Kiai; Quality Development of Islamic Boarding Schools
This research aims to explore how the implementation of participative
leadership can improve the quality of education in Islamic boarding schools
(pesantren). By involving all elements of the pesantren in the decision-making
process, it is hoped that the pesantren can develop an educational model that is more
effective, relevant, and capable of meeting the evolving needs of society.
The focus of this research is: (1) How the participative leadership style is
applied by the Kiai (religious leader) in the management of the pesantren. (2) How
the Kiai's participative leadership contributes to the development of learning quality
in the pesantren. (3) How the Kiai's participative leadership contributes to the
development of institutional quality in the pesantren.
This research uses a qualitative approach with a multisite study design. Data
sources were determined using purposive sampling, including the Kiai, teachers,
administrators, and students. Data collection techniques involved observation,
interviews, and document analysis. Data analysis was conducted using an interactive
method through data condensation, data display, and conclusion drawing. Data
validity was checked through credibility tests, research report generation, auditing of
all data, and data verification with informants.
Research findings: (1) The application of participative leadership in pesantren
is dynamic and influenced by cultural context, traditions, and the social environment.
Padepokan Kiai Mudrikah Kembang Kuning implements an autocratic-participative
model that emphasizes strong control by theiai with limited room for participation to
maintain stability and traditional values. In contrast, Pesantren Ummul Quro uses a
democratic and collaborative approach that involves all elements of the pesantren in
decision-making, creating an inclusive and innovative environment. (2) The Kiai's
openness to discussion and encouragement of active participation from
administrators and students in curriculum design and teaching methods significantly
leads to the development of more inclusive learning in the pesantren. (3) The Kiai's
participative leadership contributes to the improvement of the pesantren's
institutional quality, both in terms of institutional strengthening, spiritual character
building, and the development of students' potential. The formal findings indicate
that participative leadership in pesantren is dynamic and contributes to improving the
quality of education and institutional strengthening while maintaining traditional
pesantren values and adapting to contemporary developments.
v
ثحبلا صخلم
دهعلما في عقاولما ةددعتم ةسارد( ةيملاسلإا سرادلما ةدوج ريوطت في ءاملعلل ةيكراشتلا ةدايقلا
جنابمك ةكيردم ءاملعلل يملاسلإا
نامثع نيدلا ليجم
جمانبرل ةحورطأ ،)ىرقلا مأ ءاملعلل يملاسلإا دهعلماو يننوك
ةيملاسلإا برجم قيدص دحمأ جالحا يئايك ةعماج ايلعلا تاساردلا ،يملاسلإا ميلعتلا ةرادإ في هاروتكدلا
( ةيموكلحا
ب
رجم )
،يرتسجام ،يروست نايفص جالحا روتكدلا ذاتسلأا :فرشلما .
ي
رتسجام ،ةيلدور .تس ةجالحا ةروتكدلا :كراشلما فرشلماو
UIN KHAS
.
ةيملاسلإا سرادلما ةدوج ريوطت ؛ءاملعلا ؛ةيكراشتلا ةدايقلا :ةيحاتفلما تاملكلا
مدختسي اذه ثحبلا ا ً جهنم ا ً يعون ميمصتب ةسارد ةددعتم عقاولما. تم ديدتح اصم
رد
تانيعلا ةفداهلا
،
،
تلشمو يئايكلا
،
نيملعملا
،
نيلوؤسملا
و
تانايبلا مادختساب ةقيرط ذخأ
بلاطلا (يرتنسلا). تم عجم تانايبلا مادختساب تاينقت ،ةظحلالما ،تلاباقلماو
ةعجارمو قئاثولا. تم ليلتح تانايبلا مادختساب ةقيرط ةيلعافت نمضتت فيثكت تانايبلا
،
،
ضرع تانايبلا
و
صلاختسا جئاتنلا. تم ققحتلا نم
ةحص تانايبلا نم للاخ تارابتخا ةيقادصم ،تانايبلا ةباتكو ريرقت ،ثحبلا ةعجارمو ةلماش ،تانايبلل ققحتلاو نم تانايبلا عم نيبرخلما.
ترهظأ جئاتن ثحبلا نأ قيبطت ةدايقلا ةيكراشتلا في نيترنسيبلا يكيمانيد رثأتيو قايسلاب فياقثلا ديلاقتلاو ةئيبلاو ةيعامتجلاا. قبطي ناكوبيداب
يئايك اكيردوم غنابميك غنينوك ا ً جذونم ا ً يطارقوتوأ-ا ً يكراشت زكري ىلع ةرطيس ةيوق نم يئايكلا عم ةحاسم ةدودمح ةكراشملل ظافحلل ىلع
رارقتسلاا ميقلاو ةيديلقتلا. ىلع ضيقنلا نم ،كلذ مدختسي نيرتنسيب مأ ىرقلا ا ً جنه ا ً يطارقيمد ً ينواعتو
ا
كرشي عيجم رصانع نيترنسيبلا في عنص
،رارقلا امم قليخ ةئيب ةلماش ةركتبمو. ةولاع ىلع ،كلذ تدأ حاتفنا يئايكلا ىلع ةشقانلما هعيجشتو ةكراشملل ةطشنلا نم ينلوؤسلما بلاطلاو في
ميمصت جهانلما قرطو سيردتلا لىإ ريوطت ميلعت رثكأ ًلاوشم في نيترنسيبلا. ،ا ً يرخأ مهاست
ةداي
قلا
ةيكراشتلا يئايكلل في ينستح ةدولجا ةيسسؤلما
،نيترنسيبلل ءاوس في بناوج زيزعت ،ةسسؤلما وأ ءانب ةيصخشلا ،ةيحورلا وأ ةيمنت تاناكمإ بلاطلا. يرشت جئاتنلا ةيسمرلا لىإ نأ ةدايقلا ةيكراشتلا
ف
ي نيترنسيبلا ةيكيمانيد مهاستو في ينستح ةدوج ميلعتلا زيزعتو ةسسؤلما عم ظافلحا ىلع ميقلا ةيديلقتلا نيترنسيبلل فيكتلاو عم تاروطت رصعلا.
فدهي اذه ثحبلا لىإ فاشكتسا فيك نكيم قيبطتل ةدايقلا ةيكراشتلا نأ ززعي ةدوج ميلعتلا في دهاعلما ةينيدلا (سرادلما ةيلخادلا ةيملاسلإا).
نم للاخ كارشإ عيجم رصانع دهعلما في ةيلمع عنص ،رارقلا نم ومألما
ل
نأ نكمتت دهاعلما نم ريوطت جذونم يميلعت رثكأ ةيلاعف ،ةمئلامو بيلي
تاجايتحا عمتلمجا ةروطتلما رارمتساب. زكري اذه ثحبلا ىلع: ةيفيك قيبطت بولسأ ةدايقلا ةيكراشتلا نم لبق "يئايكلا" (خيشلا/ميعزلا يحورلا)
ف
ي ةرادإ ،دهعلما فيكو مهاست ةدايقلا ةيكراشتلا يئايكلل في
ت
ريوط ةدوج ميلعتلا لخاد ،دهعلما فيكو مهاست ةدايقلا ةيكراشتلا يئايكلل في ريوطت
ةدولجا ةيسسؤلما دهعملل. مدختسي اذه ثحبلا ا ً جهنم ا ً يعون عم ميمصت ةسارد ةددعتم عقاولما. تم ديدتح رداصم تانايبلا ةقيرطب تانيعلا ،ةفدالها
تلشمو يئايكلا ينملعلماو ينلوؤسلماو بلاطلاو.
ش
م
تل تاينقت عجم تانايبلا ةظحلالما تلاباقلماو ةعجارمو قئاثولا. تم ليلتح تانايبلا مادختساب
ةقيرط ةيلعافت نم للاخ فيثكت تانايبلا ضرعو تانايبلا صلاختساو جئاتنلا. تم ققحتلا نم ةحص تانايبلا نم للاخ تارابتخا ةيقادصم
،تانايبلا ةباتكو ريرقت ،ثحبلا ةعجارمو عيجم
،تان
ايبلا
ققحتلاو نم تانايبلا عم نيبرخلما. ترهظأ جئاتن ثحبلا نأ قيبطت ةدايقلا ةيكراشتلا في
دهاعلما ةينيدلا مستي ةيكيمانيدلاب رثأتيو قايسلاب فياقثلا ديلاقتلاو ةئيبلاو ةيعامتجلاا. ىلع ليبس ،لاثلما قبطي "دهعم يئايك ةكيردم جنابمك
غنينوك" ا ً جذونم ا ً يدادبتسا ا ً يكراشت دكؤي ىلع ةرطيس ةيوق نم يئايكلا عم ةحاسم ةدودمح ةكراشملل ظافحلل ىلع رارقتسلاا ميقلاو ةيديلقتلا. ىلع
ضيقنلا نم ،كلذ مدختسي "دهعم مأ ىرقلا" ا ً جهنم ا ً يطارقيمد ا ً ينواعت كرشي عيجم رصانع دهعلما في عنص ،رارقلا امم قليخ ةئيب ةلماش ةركتبمو.
ةولاع ىلع ،كلذ تدأ اتفنا
ح يئايكلا ىلع شاقنلا عيجشتو ةكراشلما ةطشنلا نم ينلوؤسلما بلاطلاو في ميمصت جهانلما قرطو سيردتلا لىإ
ريوطت ميلعت رثكأ ةيلوشم في دهعلما. امك مهاست ةدايقلا ةيكراشتلا يئايكلل في ينستح ةدولجا ةيسسؤلما ،دهعملل ءاوس في بناج زيزعت ،ةسسؤلما وأ
ءانب ةيصخشلا ،ةيحورلا وأ ةيمنت تاناكمإ بلاطلا. يرشت جئاتنلا ةيسمرلا لىإ نأ ةدايقلا ةيكراشتلا في دهاعلما ةينيدلا ةيكيمانيد مهاستو في ينستح
ةدوج ميلعتلا زيزعتو ةسسؤلما عم ظافلحا ىلع ميقلا ةيديلقتلا دهعملل فيكتلاو عم تاروطت رصعلا.
vi

Actions (login required)

View Item