TASAWUF ABŪYĀ DIMYĀṬĪ: KAJIAN KONSEPTUAL DAN PRAKTIK SPIRITUAL TASAWUF ERA KONTEMPORER DI PONDOK PESANTREN RAUḌLATUL ʿULŪM CIDAHU BANTEN

Zamzamy, Mukhtar Hanif (2025) TASAWUF ABŪYĀ DIMYĀṬĪ: KAJIAN KONSEPTUAL DAN PRAKTIK SPIRITUAL TASAWUF ERA KONTEMPORER DI PONDOK PESANTREN RAUḌLATUL ʿULŪM CIDAHU BANTEN. Doctoral thesis, UIN KHAS JEMBER.

Text Disertasi Final _ Mukhtar Haniif Zamzamy Watermarks.pdf Download (3MB)

Abstract

ABSTRAK
Mukhtar Hanif Zamzamy NIM: 223307030018. Tasawuf Abūyā Dimyāṭī : Kajian Konseptual dan Praktik Spiritual Tasawuf Era Kontemporer Di Pondok Pesantren Rauḍlatul ʿUlūm Cidahu Banten. Program Doktor Studi Islam Pascasarjana Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq Jember,Promotor: Prof. Dr. H. Aminullah, M.Ag., co promotor : Dr. H. Ubaidillah, M.Ag.
Kata Kunci : Tasawuf Abūyā Dimyāṭī, Konseptual, Praktik Spiritual, Era Kontemporer
Fenomena menguatnya spiritualitas lokal dan dinamika kehidupan keagamaan masyarakat Banten menjadikan tasawuf Abūyā Dimyāṭī sebagai salah satu rujukan penting dalam memahami konstruksi sufisme Nusantara. Tasawuf yang berkembang di Pondok Pesantren Rauḍlatul ‘Ulūm Cidahu tidak hanya menampilkan dimensi ritual dan moral, tetapi juga menjadi basis pembentukan karakter dan respon sosial terhadap tantangan kontemporer seperti krisis moral, radikalisme, dan konsumerisme. Dalam konteks inilah penelitian ini dilakukan untuk memberikan pemetaan konseptual sekaligus membaca praksis sufistik yang hidup dalam tradisi pesantren Cidahu.
Penelitian ini berfokus pada tiga hal utama: (1) merumuskan konsep pemikiran tasawuf Abūyā Dimyāṭī, (2) mengidentifikasi bentuk-bentuk praktik spiritual yang diterapkan di Pesantren Cidahu sebagai pengejawantahan ajaran tersebut, dan (3) menganalisis relevansi pemikiran tasawuf Abuya dalam menghadapi tantangan sosial-keagamaan era modern. Fokus ini diarahkan untuk memahami secara holistik hubungan antara ajaran, praktik, dan konteks sosial yang membentuk sistem tasawuf Abuya serta peranannya dalam realitas keumatan kontemporer.
Tujuan penelitian ini adalah untuk membangun rekonstruksi konseptual ajaran tasawuf Abūyā Dimyāṭī beserta fondasi epistemologisnya, menggambarkan implementasi ajaran tersebut secara nyata dalam kehidupan pesantren, serta menilai kontribusinya sebagai model spiritualitas yang adaptif dan bermakna bagi kehidupan modern. Dengan demikian, penelitian ini diharapkan memperkaya khazanah akademik tentang tasawuf pesantren dan memperluas pemahaman terhadap dinamika sufisme Nusantara.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain studi tokoh. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan murid senior dan keluarga Abuya, dokumentasi manuskrip ajaran, rekaman ceramah, serta arsip pesantren, dan studi pustaka terhadap literatur tasawuf klasik dan kontemporer. Analisis dilakukan melalui analisis isi untuk mengode konsep tasawuf Abuya, analisis historis-genealogis untuk menelusuri sanad dan akar keilmuan, serta analisis hermeneutik untuk memahami makna sufistik dalam teks dan praktik. Validitas data diperkuat melalui triangulasi sumber dan member checking.
viii
Hasil penelitian menunjukkan tiga temuan utama. 1) konsep tasawuf Abūyā Dimyāṭī bersifat integratif, menekankan tazkiyatun nafs, kontinuitas dzikir, adab dan akhlak, serta pentingnya mursyid sebagai pembimbing ruhani, sehingga membentuk model tasawuf yang otentik dan membumi di lingkungan pesantren Banten. 2) praktik spiritual di Pesantren Cidahu diwujudkan melalui dzikir kolektif harian, pengamalan adab sufistik, riyāḍah dan khalwat, pengajaran kitab klasik, serta keteladanan Abuya yang menjadi pusat pendidikan ruhani. 3) pemikiran dan praktik tasawuf Abuya terbukti relevan dalam menjawab tantangan kontemporer melalui pembinaan moral, penguatan moderasi beragama, pengembangan spiritualitas damai, dan penanaman kesabaran serta keteladanan sosial yang mampu memperkuat karakter masyarakat.
viii
ABSTRACT
Mukhtar Hanif Zamzamy Student ID: 223307030018. Abūyā Dimyāṭī's Sufi Thoughts: Conceptual and Spiritual Practice of Sufism in the Contemporary Era at the Rauḍlatul ʿUlūm Islamic Boarding School in Cidahu, Banten. Doctoral Program in Islamic Studies, Postgraduate Program, Kiai Haji Achmad Siddiq State Islamic University, Jember. Promoter: Prof. Dr. H. Aminullah, M.Ag., Co-promoter: Dr. H. Ubaidillah, M.Ag.
Keywords: Abūyā Dimyāṭī’s Sufism, Conceptual Framework, Spiritual Practices, Contemporary Era
The growing prominence of local spiritual traditions and the dynamic religious life of the Banten community position the Sufism of Abūyā Dimyāṭī as an important reference for understanding the character of contemporary Indonesian mysticism. The Sufi tradition practiced at Raudlatul ‘Ulūm Cidahu Islamic Boarding School reflects not only ritual and moral teachings, but also functions as a foundation for character building and a response to modern challenges such as moral decline, intolerance, and consumerism. Within this context, this research aims to provide a comprehensive mapping of Abūyā Dimyāṭī’s Sufi thought and its living practices within the pesantren tradition.
This study focuses on three main issues: (1) conceptualizing the Sufi thought of Abūyā Dimyāṭī, (2) identifying the forms of spiritual practice implemented at Cidahu as manifestations of his teachings, and (3) analyzing the contemporary relevance of Abūyā’s Sufism in addressing modern socio-religious challenges. These focuses are intended to construct a holistic understanding of how doctrine, practice, and social context shape the Sufi system developed by Abūyā Dimyāṭī.
The research aims to reconstruct the conceptual framework and epistemological foundations of Abūyā Dimyāṭī’s Sufism, describe how these teachings are practiced in daily pesantren life, and evaluate their contributions as an adaptive and meaningful model of spirituality for the contemporary era. Through this study, the research contributes to the broader academic discourse on Sufism in Indonesian pesantren and enriches the understanding of localized mystical traditions.
This study employs a qualitative approach with a biographical-case study design. Data were collected through in-depth interviews with senior disciples and family members, documentation of manuscripts, recorded sermons, and pesantren archives, as well as a literature review of classical and modern Sufi works. Data analysis was conducted using content analysis to identify key concepts, historical-genealogical analysis to trace the scholarly lineage of Abūyā, and hermeneutic interpretation to uncover deeper meanings within the texts and
viii
practices. Data validity was ensured through source triangulation and member checking.
The findings of this research reveal three major results. 1) the Sufi thought of Abūyā Dimyāṭī is integrative and grounded, emphasizing purification of the soul (tazkiyat al-nafs), continuous remembrance (dhikr), noble character (adab and akhlāq), and the essential role of a spiritual guide (murshid), forming an authentic model of pesantren-based Sufism. 2) the spiritual practices at Cidahu consist of daily collective dhikr, embodiment of Sufi ethics, spiritual disciplines (riyāḍah and khalwah), classical Sufi texts learning, and the exemplary character of Abūyā as the center of spiritual education. 3) Abūyā’s Sufism remains highly relevant in addressing contemporary challenges by strengthening moral foundations, promoting religious moderation, cultivating peaceful spirituality, and nurturing patience, humility, and social harmony within the community.
xi
ملخص
مختار حنيف الزمزمي رقم القيد. 2022 . التصوف عند أبوي دمياطي: دراسة مفاهيمية و ممارسة روحية في زمان
المعاصر بمعهد روضة العلوم بجيداهو بانتن. سلك الدكتوراه في الدراسات الإسلامية، برنامج الدراسات العليا، جامعة
كياهي حاج أحمد صديق الإسلامية الحكومية، جمبر. المروج: الأستاذ الدكتور ح. أمين الله، ماجستير المروج المشارك:
د. ح. عبيد الله، ماجستير
الكلمات المفتاحية: تصوّف أبويَ دِمْياطي، النموذج المفاهيمي، الممارسات الروحية، زمان المعاص ر
تُعَدّ المكانة المتصاعدة للتقاليد الروحية المحلية والحياة الدينية المتحوّلة في منطقة بانتن عاملاً مهماً لفهم
خصائص التصوّف المعاصر في إندونيسيا، ويبرز تصوّف أبويَا دِمْياطي نموذجا حيّاً لذلك. ويجسّد التصوّف الممارَس
في معهد رَوْضَة العُلُوم جِدَهُو بانتن بُعدَيهِ العِباديّ والأخلاقيّ، كما يُسهم في بناء الشخصية والاستجابة للتحديات الحديثة
مثل الأزمة الأخلاقية، والتطرف، والنزعة الاستهلاكية. وفي هذا السياق، يهدف هذا البحث إلى رسم خريطة شاملة
للفكر الصوفي عند أبويَا دِمْياطي وتحليل تطبيقاته العملية في البيئة التعليمية للمعهد .
ويركّز هذا البحث على ثلاث قضايا رئيسية: ) 1( إعادة بناء النموذج المفاهيمي لفكر أبويَ دِمْياطي الصوفي،
( 2( الكشف عن أشكال الممارسات الروحية المُطبَّقة بمعهد جِدَهُو بوصفها تجسيداً لتعاليمه، و) 3 ( تحليل مدى ملاءمة
هذا التصوّف لمواجهة التحديات الاجتماعية والدينية المعاصرة. ويهدف هذا التركيز إلى تقديم فهم شامل للعلاقة بين
النظرية والممارسة والسياق الاجتماعي الذي يشكّل النسق الصوفي الذي أسسه أبويَا .
ويهدف البحث إلى بيان الأسس المعرفية لفكر أبويَ دِمْياطي، ووصف كيفية تجسيد تعاليمه في الحياة اليومية
للمعهد، وتقييم إسهاماته بوصفها نموذجا روحيا متكيفا وفعّالاً في العصر الحديث. ويسهم هذا البحث في إثراء الدراسات
الأكاديمية حول التصوّف بالمعاهد الإندونيسية وتعميق فهم التصوّف المحلي المعاصر .
وقد استخدم هذا البحث المنهج النوعي بالاعتماد على دراسة شخصية علمية. وجُمعت البيانات من خلال
مقابلات متعمقة مع كبار تلاميذ أبويَا وأسرته، ومن خلال الوثائق والمخطوطات والأرشيفات الخاصة بالمعهد، بالإضافة
إلى مراجعة الأدبيات الصوفية الكلاسيكية والحديثة. واعتمد التحليل على منهج تحليل المحتوى لاستخراج المفاهيم
الأساسية، والتحليل التاريخي النسبي لتتبع السند العلمي لأبويَا، والمنهج الهرمنيوطيقي لتأويل الدلالات العميقة للنصوص
والممارسات. وتم التحقق من صحة البيانات عبر منهجية مثلث المصادر (triangulation) والمراجعة مع المشاركين .
وكشفت نتائج البحث ثلاثة أمور رئيسية. أولاً، يتميّز التصوّف عند أبويَا دِمْياطي بطابعه الشمولي والواقعي،
إذ يؤكد على تزكية النفس، والمداومة على الذكر، وترسيخ الأدب والأخلاق، وضرورة وجود المرشد الروحي، مما
يجعله نموذجاً أصيلاً للتصوّف في بيئة المعاهد. ثانياً، تتجسد الممارسات الروحية في معهد جِدَهُو من خلال الذكر
الجماعي اليومي، وتطبيق الأخلاق الصوفية، والرياضات والخلوات الروحية، وتعليم الكتب التراثية، مع اعتماد القدوة
العملية لأبويَا كمركز للتربية الروحية. ثالثاً، يثبت فكر أبويَا وممارساته الصوفية صلاحيتهما في مواجهة تحديات
العصر عبر بناء الأخلاق، وترسيخ الاعتدال الديني، وتعزيز الروحانية السلمية، وتنمية الصبر والتواضع والوئام
الاجتماعي في المجتمع

Actions (login required)

View Item